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宗姓起源於河北省唐縣
宗姓是中國最古老的姓氏之一，起源於上古堯時，四嶽之後有宗姓。最早得姓於古唐地，即今河北省唐縣磨巖山下的宗高和村，得姓始祖是堯之重臣羲和，其姓氏在宋人台灣電動床工廠編著的《百傢姓》中位居第176位，在當今中國姓氏中排行第280位，人口數多，約占全國漢族人口的百分之零點零二，分佈於包括臺灣在內的全國各地，但按省份尤以河北、安徽、江西為多，上述三省之宗姓約占全國漢族宗姓人口的百分之四十六。 唐堯為中華文明始祖、三皇五帝之一
宗高和村村民迎請《宗氏傢譜》
《河北唐縣宗高和村宗氏傢譜》記載：“此地為宗姓最早的得姓之處、中國宗姓的祖根之地。”該村古地名羲和裡碑記：“羲和裡，位在唐縣宗高和村，其名肇於上古唐堯時代。相傳，當年羲和及四子受帝堯之命，長駐此地，看星月運行規律，測太陽出沒軌跡，制定歷法，敬授民時；使百姓耕種依時，收藏有序，生活安寧；得國富民豐。帝堯表其功，賜‘宗’姓。羲和由此成為天下宗姓始祖，其故居地謂之羲和裡也。”全國第三屆宗氏宗親聯誼會取得共識：“宗姓從河北唐縣起源，已經走過4300多年的歷史。”如今，有新華網、中新網、燕趙都市報、保定日報、唐堯文化報等多傢新聞媒體予以報道，有河北、浙江、江蘇、安徽、江西、山東、內蒙古等多個省市自治區宗親到唐縣尋根問祖。
魏莊南（唐縣）
“宗”之字源與宗電動床姓溯源
說到“宗”字，人們常說祖宗的宗或宗教的宗，宗派的宗，可它的真正字義是什麼呢？據漢許慎編撰的《說文解字》說：“宗”，尊祖廟也。從 ，從示。段玉裁註：“當雲，尊也，祖廟也。”又據《殷墟書契前編》四·三八·四，甲骨文“宗”從 ，從示，於省吾先生謂“示”象神主，宗當是尾中立神主之形，宗之本義當作祖廟，即古代祭祀祖先的地方。後人的《辭源》《辭海》《康熙字典》《中華大字典》等皆無二說。
有關宗姓的記載最早見於東漢的《潛夫論》，其姓源說法眾多，有兩種和三種之說，但細分起來，應為五種：
①據《漢宗俱碑》《元和姓纂》所載，古帝重黎之後，即羲和之四子，分掌四嶽之諸侯，史稱四嶽，為臣子之首，相當於後世的宰相，故稱為宗，四嶽之後有宗姓。這一支為宗姓之起源，得姓時代最為久遠，處於姓氏的初始階段，那時正是唐堯在今河北唐縣稱帝建都的興盛時期。
②以官名為姓。據《元和姓纂》《通志·氏族略》所載，周設春官大宗伯輔佐天子掌握祭祀典禮之職，也稱太宗，其子孫世襲的父祖之職官，便以官命氏為宗姓。
③出自子姓。據《新唐書·宰相世系表》雲：春秋時宋襄公同母弟敖，仕晉，其孫伯宗被三郤所殺。三郤者，即郤錡、郤至、郤犨。相傳伯宗好直言，因此被忌。其子州黎奔楚，食采於鐘離，州黎之子連，為驃騎將軍，封葛公，後傢於南陽，以王父字為氏稱宗姓。
④出自偃姓，以國名為姓。春秋時，有偃姓宗國（在今安徽舒城縣東南），宗侯的後代便以國名宗為姓。
⑤出自他族。春秋時，今湘西土傢族之先民建小國賨子，後有宗姓；清滿洲人亦有宗姓，世居沈陽等地；明清時廣西鎮安府土司為宗姓。今彝、蒙古、朝鮮等民族均有此姓。
宗姓在宗高和村的集居和建村
以高和為村名，冠以宗姓，當然有宗姓先人在此地最先居住的原因，更有這裡上天賜給的宜居條件。這塊地方，北倚太行山，南臨沼澤平川，坡緩土厚，西近唐河（滱水）出山口，河水滾流不斷，磨巖山懷抱其間，蒼松翠柏棗林滿山，先人不受覓食之難。據最近在此地出土的古人類化石和石斧、石鐮、石錘及繩紋黑陶罐殘片考證，這裡早在遠古時就有人類活動，至少在四五千年的龍山文化時期就有先人生存、生活、居住。堯時，這裡的磨巖山已很有名，傳說中的唐堯訪賢拜許由就發生在這兒。在這裡，以高和為名的村共有8個，據史料記載以宗高和村建村最早，因這裡自古就有羲和宗姓後人集居，在漢時，此地又為宗氏封坊之地，後來人口逐漸增長，按《唐縣志》載，於西晉初年（公元266年）建村，村中多為宗姓族人，人們為紀念唐堯和始祖羲和，表達對“堯”帝本義高聳突出和對始祖羲和的敬意，把兩個人的名字各取一字，合二為一定為村名，隨宗姓為宗高和，亦叫北高和。
另外，磨巖山下宗高和一帶，許多地名與唐堯有關，如淇兒河、北堯、東堯（堯時陶窯遺址）、堯窩裡、許由墳（亦稱君師墳，據傳許由為堯、舜、禹三帝之宗師）、水雲洞、古堯泉等。
宗姓的繁衍播遷
宗姓源出多頭，各有遷播，堯時在唐縣得姓的一支先隨帝伐東夷，根留山東；後伴君平三苗，落籍河南南陽、湖南、江西的洞庭湖至鄱陽湖地區、安徽的霍山一帶和湖北的江漢平原。後來，由於海水回浸倒灌，洪澇成災，帝堯及國都被迫西遷，宗姓部分族人也隨帝堯遷移，先居晉陽（今山西太原市），後又遷移至山西晉南臨汾與翼城一帶落籍。後又隨虞舜、夏禹等征戰、治水，播遷更廣，至先秦時期，宗姓已遍佈今河南南陽、淮陽、淇縣和安徽廬江、四川渠縣以及山東淄博一帶。漢朝時，河南南陽宗氏是當時名門望族，不但人丁興旺，而且名傢輩出。東漢以後，宗姓在陜西西安落籍，並以此為跳板繁衍播遷到今甘肅隴西、蘭州一帶。
其時有一支因遊官北上，效仿許由在磨巖山（箕山、淇兒河）隱居之事，遷居於根祖之地中山國唐縣宗高和。時未建村，原居宗姓和遷回的南陽宗姓合為一支，共居一村。以出土的唐墓志銘碑載：“處士宗府君諱惟政，其先即周卿宗伯之裔。”其父、弟、子均為朝廷命官。夫人楊氏碑記，先祖為後稷之苗裔。有力證明瞭宗姓始於堯時，羲和、四嶽、宗伯之宗姓一台灣電動床工廠脈相承的淵源關系。
三國時，又有宗姓隨劉備大軍進入四川。兩晉及隋唐間，宗姓遷徙步伐加快，不少遷於河東（今山西永濟）、蒲州、介休等地定居落戶。到唐末五代時有一支遷於浙江義烏，此際宗姓已廣佈於黃河中下遊諸省，並有在今北京、天津一帶定居者。宋代以後，宗姓之發展重心漸移到瞭今江蘇、浙江、安徽等地，後來的夷族入侵則導致瞭他們逃亡於今福建、臺灣、廣東、廣西、雲南等省區。明初，山西宗姓又作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，從平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍出發，有的遷回河北祖地，有的被分遷於今河南、湖南、湖北、山東等地。清朝時，宗姓在全國分佈愈廣，並有山東等地之宗姓入居東北三省。近一百年來，人口流動更快。
得姓始祖羲和於堯時得姓
據山西洪洞“大槐樹書藝社”印制的《姓氏源流》刊載，宗姓的得姓始祖為羲和，他是天文歷法大傢重黎之後，是唐堯時掌管天文、歷象的專官。在相當長的時間裡，羲和一詞成瞭天文歷法官員的代稱。至近代，不少專傢學者著文立說，對羲和及四子關系和成就提出瞭許多新的論斷，多認為羲和並非二氏相加，應為男性一人，而羲仲、羲叔、和仲、和叔即羲和的四個兒子，同為宗姓始祖和先祖，同為唐堯時代在唐地共創偉業的一代君臣。
唐堯為上古五帝之一，中華文明始祖，他誕生在古唐地（今河北唐縣），為祁姓，名放勛，幼小時隨母慶都生活在慶都山，十二歲被父親帝嚳封為唐侯，治所在今河北唐縣固城一帶，二十歲（公元前2357年）踐帝位，在唐侯國原址上建立都城。唐堯品質非凡，才智絕倫，治國有方。為使農業生產有所依循，他派羲和掌管時令，制定歷法。受命後，羲和便選址在距帝都二十多裡的磨巖山（古時亦稱磨箕山、箕山）下，築臺立柱、測影觀天，羲和全傢及同僚均居住在磨巖山流域多年沖刷而成的小平原，種有良田，吃有山果，喝有長年不斷的溪水（淇河水）。這一群居地古時叫羲和裡，後來，隨著語言變化和文字的簡化，人們把這裡叫成瞭西活裡。實際上，羲和裡就是觀天象日影、制定歷法的指揮部。他又派羲仲、羲叔、和仲、和叔分居東、南、西、北各地，觀測太陽變化情況，分出四季。十年後（公元前2347年）羲和觀天制歷功成，為瞭表彰羲和父子的功績，堯帝賜羲和及四子為宗姓，居唐縣宗高和一帶，繁衍生息至今，因此，宗姓得姓始祖為羲和，得姓地點為唐縣宗高和村羲和裡，“裡”的字義就是傢鄉的意思。
羲和之四子，分掌四嶽之諸侯，四嶽之後有宗姓的說法亦見豆盧詵《嶺南節度判官宗義仲碑》。到西周時，四嶽後代有為宗伯者，掌握祭祀典禮之職，也稱太宗，其子孫便以父祖職官命氏。春秋時，魯陳劉皆有宗氏，但不一定都是宗伯之後，當以宗俱碑說為是，即“宗氏四嶽之裔”。所以說，從唐堯時起，宗姓族人便從唐縣出發隨堯帝伐東夷、征三苗，或留駐,或遷移，後代子孫在河東（今山西永濟）、山東、河南、南陽、安徽、湖南等地落籍，後不少成為名人輩出的望族。由此可推斷，當時堯帝賜羲和後人為宗姓之緣故。遍覽姓氏著述，多把宗姓來源歸為五種，但均把上古堯帝賜官名為宗姓排在第一位。因此，當時唐堯封侯、稱帝、建都均在唐縣，今本《竹書紀年》《尚書·堯典》《史記》等眾多典藉有明確記載，羲和隨堯帝在此生活、工作、創業也定而無疑，再者宗高和村為宗姓大戶，生存居住歷史久遠，宗姓族人均為羲和及後人留下的根苗後裔，且又有村名、地名為佐證，自古以來，村中族人還流傳著羲和及四子為國人辦瞭一宗“確定四時、國勢日隆”的大好事，帝堯以“宗”（時為量詞）字賜姓的民間傳說。可以說，宗姓始於唐堯，羲和為宗姓始祖是與歷史十分吻合的，由此推定，宗姓是一個得姓已有4300多年的古老姓氏，根在河北，源在唐縣。
宗姓歷代名人
宗姓族人，名電動床人輩出，登錄《中國人名大辭典》的有69位。周代時的衛國有以身殉義而名垂千古的名士宗魯，有陳國的宗豎，春秋時齊國有大夫宗樓；漢有司空宗俱、汝南太守宗資、驃騎大將軍宗佻、太子傳丞宗伯鳳；三國時蜀漢鎮軍大將軍宗預；南朝宋國有畫傢宗炳、宜都太守宗承和揚武將軍宗越，更有名的有振武將軍宗愨，以“乘長風破萬裡浪”一句名言，形容男兒的遠大志向而流傳後世。陳國有禦史中丞宗元鐃，梁國有五兵尚書宗夬，齊有藝術傢宗測，北周有車騎大將軍、遷吏部尚書的宗懍；唐朝有宰相宗楚客和高僧宗亮、宗哲；宋代有舉薦、培養出民族英雄嶽飛的抗金名將宗澤，有“經史一見，便能默寫”的奇人宗翼。明代有官居福建佈政參議的文學傢宗臣、官居大理寺正卿後又任雲南佈政使的宗璽、勇抗倭寇驍健敢戰的都督僉事宗禮、敢彈劾權貴致風紀赫然的禦史宗彝。清有累官山東運河道的書法傢宗稷辰、江都詞人嗜梅花的宗元鼎。
這眾多的人物，很難分清屬於哪一支，但宗無二字，天下宗姓應為一傢，始祖、先祖應為天下之共祖，所出的英傑人物是宗姓人氏共同的輝煌和榮耀。
為更好地服務讀者，豐富內容，“貴姓”版將設置多個欄目。“百傢姓”，報道單個姓氏；“名門望族”，報道河北歷史上的名門、望族、大族等；“宅院宗祠”，報道河北各地現存的老宅院、宗祠，探秘背後的傢族興衰故事；“名人故事”，報道古代的名人故事；“百姓擺譜”，講述傢譜中的故事；“姓氏文化講堂”，講解姓氏文化知識；“移民故事”，講述河北移民在遷徙中發生的故事；“尋根問祖”，刊登讀者尋根問祖的相關信息等。歡迎讀者為以上欄目提供線索或投稿，請撥打電話0311-67562977，或請發送郵件到1803050696@qq.com。
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宗姓是中國最古老的姓氏之一，起源於上古堯時，四嶽之後有宗姓。最早得姓於古唐地，即今河北省唐縣磨巖山下的宗高和村，得姓始祖是堯之重臣羲和，其姓氏在宋人台灣電動床工廠編著的《百傢姓》中位居第176位，在當今中國姓氏中排行第280位，人口數多，約占全國漢族人口的百分之零點零二，分佈於包括臺灣在內的全國各地，但按省份尤以河北、安徽、江西為多，上述三省之宗姓約占全國漢族宗姓人口的百分之四十六。 唐堯為中華文明始祖、三皇五帝之一
宗高和村村民迎請《宗氏傢譜》
《河北唐縣宗高和村宗氏傢譜》記載：“此地為宗姓最早的得姓之處、中國宗姓的祖根之地。”該村古地名羲和裡碑記：“羲和裡，位在唐縣宗高和村，其名肇於上古唐堯時代。相傳，當年羲和及四子受帝堯之命，長駐此地，看星月運行規律，測太陽出沒軌跡，制定歷法，敬授民時；使百姓耕種依時，收藏有序，生活安寧；得國富民豐。帝堯表其功，賜‘宗’姓。羲和由此成為天下宗姓始祖，其故居地謂之羲和裡也。”全國第三屆宗氏宗親聯誼會取得共識：“宗姓從河北唐縣起源，已經走過4300多年的歷史。”如今，有新華網、中新網、燕趙都市報、保定日報、唐堯文化報等多傢新聞媒體予以報道，有河北、浙江、江蘇、安徽、江西、山東、內蒙古等多個省市自治區宗親到唐縣尋根問祖。
魏莊南（唐縣）
“宗”之字源與宗電動床姓溯源
說到“宗”字，人們常說祖宗的宗或宗教的宗，宗派的宗，可它的真正字義是什麼呢？據漢許慎編撰的《說文解字》說：“宗”，尊祖廟也。從 ，從示。段玉裁註：“當雲，尊也，祖廟也。”又據《殷墟書契前編》四·三八·四，甲骨文“宗”從 ，從示，於省吾先生謂“示”象神主，宗當是尾中立神主之形，宗之本義當作祖廟，即古代祭祀祖先的地方。後人的《辭源》《辭海》《康熙字典》《中華大字典》等皆無二說。
有關宗姓的記載最早見於東漢的《潛夫論》，其姓源說法眾多，有兩種和三種之說，但細分起來，應為五種：
①據《漢宗俱碑》《元和姓纂》所載，古帝重黎之後，即羲和之四子，分掌四嶽之諸侯，史稱四嶽，為臣子之首，相當於後世的宰相，故稱為宗，四嶽之後有宗姓。這一支為宗姓之起源，得姓時代最為久遠，處於姓氏的初始階段，那時正是唐堯在今河北唐縣稱帝建都的興盛時期。
②以官名為姓。據《元和姓纂》《通志·氏族略》所載，周設春官大宗伯輔佐天子掌握祭祀典禮之職，也稱太宗，其子孫世襲的父祖之職官，便以官命氏為宗姓。
③出自子姓。據《新唐書·宰相世系表》雲：春秋時宋襄公同母弟敖，仕晉，其孫伯宗被三郤所殺。三郤者，即郤錡、郤至、郤犨。相傳伯宗好直言，因此被忌。其子州黎奔楚，食采於鐘離，州黎之子連，為驃騎將軍，封葛公，後傢於南陽，以王父字為氏稱宗姓。
④出自偃姓，以國名為姓。春秋時，有偃姓宗國（在今安徽舒城縣東南），宗侯的後代便以國名宗為姓。
⑤出自他族。春秋時，今湘西土傢族之先民建小國賨子，後有宗姓；清滿洲人亦有宗姓，世居沈陽等地；明清時廣西鎮安府土司為宗姓。今彝、蒙古、朝鮮等民族均有此姓。
宗姓在宗高和村的集居和建村
以高和為村名，冠以宗姓，當然有宗姓先人在此地最先居住的原因，更有這裡上天賜給的宜居條件。這塊地方，北倚太行山，南臨沼澤平川，坡緩土厚，西近唐河（滱水）出山口，河水滾流不斷，磨巖山懷抱其間，蒼松翠柏棗林滿山，先人不受覓食之難。據最近在此地出土的古人類化石和石斧、石鐮、石錘及繩紋黑陶罐殘片考證，這裡早在遠古時就有人類活動，至少在四五千年的龍山文化時期就有先人生存、生活、居住。堯時，這裡的磨巖山已很有名，傳說中的唐堯訪賢拜許由就發生在這兒。在這裡，以高和為名的村共有8個，據史料記載以宗高和村建村最早，因這裡自古就有羲和宗姓後人集居，在漢時，此地又為宗氏封坊之地，後來人口逐漸增長，按《唐縣志》載，於西晉初年（公元266年）建村，村中多為宗姓族人，人們為紀念唐堯和始祖羲和，表達對“堯”帝本義高聳突出和對始祖羲和的敬意，把兩個人的名字各取一字，合二為一定為村名，隨宗姓為宗高和，亦叫北高和。
另外，磨巖山下宗高和一帶，許多地名與唐堯有關，如淇兒河、北堯、東堯（堯時陶窯遺址）、堯窩裡、許由墳（亦稱君師墳，據傳許由為堯、舜、禹三帝之宗師）、水雲洞、古堯泉等。
宗姓的繁衍播遷
宗姓源出多頭，各有遷播，堯時在唐縣得姓的一支先隨帝伐東夷，根留山東；後伴君平三苗，落籍河南南陽、湖南、江西的洞庭湖至鄱陽湖地區、安徽的霍山一帶和湖北的江漢平原。後來，由於海水回浸倒灌，洪澇成災，帝堯及國都被迫西遷，宗姓部分族人也隨帝堯遷移，先居晉陽（今山西太原市），後又遷移至山西晉南臨汾與翼城一帶落籍。後又隨虞舜、夏禹等征戰、治水，播遷更廣，至先秦時期，宗姓已遍佈今河南南陽、淮陽、淇縣和安徽廬江、四川渠縣以及山東淄博一帶。漢朝時，河南南陽宗氏是當時名門望族，不但人丁興旺，而且名傢輩出。東漢以後，宗姓在陜西西安落籍，並以此為跳板繁衍播遷到今甘肅隴西、蘭州一帶。
其時有一支因遊官北上，效仿許由在磨巖山（箕山、淇兒河）隱居之事，遷居於根祖之地中山國唐縣宗高和。時未建村，原居宗姓和遷回的南陽宗姓合為一支，共居一村。以出土的唐墓志銘碑載：“處士宗府君諱惟政，其先即周卿宗伯之裔。”其父、弟、子均為朝廷命官。夫人楊氏碑記，先祖為後稷之苗裔。有力證明瞭宗姓始於堯時，羲和、四嶽、宗伯之宗姓一台灣電動床工廠脈相承的淵源關系。
三國時，又有宗姓隨劉備大軍進入四川。兩晉及隋唐間，宗姓遷徙步伐加快，不少遷於河東（今山西永濟）、蒲州、介休等地定居落戶。到唐末五代時有一支遷於浙江義烏，此際宗姓已廣佈於黃河中下遊諸省，並有在今北京、天津一帶定居者。宋代以後，宗姓之發展重心漸移到瞭今江蘇、浙江、安徽等地，後來的夷族入侵則導致瞭他們逃亡於今福建、臺灣、廣東、廣西、雲南等省區。明初，山西宗姓又作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，從平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍出發，有的遷回河北祖地，有的被分遷於今河南、湖南、湖北、山東等地。清朝時，宗姓在全國分佈愈廣，並有山東等地之宗姓入居東北三省。近一百年來，人口流動更快。
得姓始祖羲和於堯時得姓
據山西洪洞“大槐樹書藝社”印制的《姓氏源流》刊載，宗姓的得姓始祖為羲和，他是天文歷法大傢重黎之後，是唐堯時掌管天文、歷象的專官。在相當長的時間裡，羲和一詞成瞭天文歷法官員的代稱。至近代，不少專傢學者著文立說，對羲和及四子關系和成就提出瞭許多新的論斷，多認為羲和並非二氏相加，應為男性一人，而羲仲、羲叔、和仲、和叔即羲和的四個兒子，同為宗姓始祖和先祖，同為唐堯時代在唐地共創偉業的一代君臣。
唐堯為上古五帝之一，中華文明始祖，他誕生在古唐地（今河北唐縣），為祁姓，名放勛，幼小時隨母慶都生活在慶都山，十二歲被父親帝嚳封為唐侯，治所在今河北唐縣固城一帶，二十歲（公元前2357年）踐帝位，在唐侯國原址上建立都城。唐堯品質非凡，才智絕倫，治國有方。為使農業生產有所依循，他派羲和掌管時令，制定歷法。受命後，羲和便選址在距帝都二十多裡的磨巖山（古時亦稱磨箕山、箕山）下，築臺立柱、測影觀天，羲和全傢及同僚均居住在磨巖山流域多年沖刷而成的小平原，種有良田，吃有山果，喝有長年不斷的溪水（淇河水）。這一群居地古時叫羲和裡，後來，隨著語言變化和文字的簡化，人們把這裡叫成瞭西活裡。實際上，羲和裡就是觀天象日影、制定歷法的指揮部。他又派羲仲、羲叔、和仲、和叔分居東、南、西、北各地，觀測太陽變化情況，分出四季。十年後（公元前2347年）羲和觀天制歷功成，為瞭表彰羲和父子的功績，堯帝賜羲和及四子為宗姓，居唐縣宗高和一帶，繁衍生息至今，因此，宗姓得姓始祖為羲和，得姓地點為唐縣宗高和村羲和裡，“裡”的字義就是傢鄉的意思。
羲和之四子，分掌四嶽之諸侯，四嶽之後有宗姓的說法亦見豆盧詵《嶺南節度判官宗義仲碑》。到西周時，四嶽後代有為宗伯者，掌握祭祀典禮之職，也稱太宗，其子孫便以父祖職官命氏。春秋時，魯陳劉皆有宗氏，但不一定都是宗伯之後，當以宗俱碑說為是，即“宗氏四嶽之裔”。所以說，從唐堯時起，宗姓族人便從唐縣出發隨堯帝伐東夷、征三苗，或留駐,或遷移，後代子孫在河東（今山西永濟）、山東、河南、南陽、安徽、湖南等地落籍，後不少成為名人輩出的望族。由此可推斷，當時堯帝賜羲和後人為宗姓之緣故。遍覽姓氏著述，多把宗姓來源歸為五種，但均把上古堯帝賜官名為宗姓排在第一位。因此，當時唐堯封侯、稱帝、建都均在唐縣，今本《竹書紀年》《尚書·堯典》《史記》等眾多典藉有明確記載，羲和隨堯帝在此生活、工作、創業也定而無疑，再者宗高和村為宗姓大戶，生存居住歷史久遠，宗姓族人均為羲和及後人留下的根苗後裔，且又有村名、地名為佐證，自古以來，村中族人還流傳著羲和及四子為國人辦瞭一宗“確定四時、國勢日隆”的大好事，帝堯以“宗”（時為量詞）字賜姓的民間傳說。可以說，宗姓始於唐堯，羲和為宗姓始祖是與歷史十分吻合的，由此推定，宗姓是一個得姓已有4300多年的古老姓氏，根在河北，源在唐縣。
宗姓歷代名人
宗姓族人，名電動床人輩出，登錄《中國人名大辭典》的有69位。周代時的衛國有以身殉義而名垂千古的名士宗魯，有陳國的宗豎，春秋時齊國有大夫宗樓；漢有司空宗俱、汝南太守宗資、驃騎大將軍宗佻、太子傳丞宗伯鳳；三國時蜀漢鎮軍大將軍宗預；南朝宋國有畫傢宗炳、宜都太守宗承和揚武將軍宗越，更有名的有振武將軍宗愨，以“乘長風破萬裡浪”一句名言，形容男兒的遠大志向而流傳後世。陳國有禦史中丞宗元鐃，梁國有五兵尚書宗夬，齊有藝術傢宗測，北周有車騎大將軍、遷吏部尚書的宗懍；唐朝有宰相宗楚客和高僧宗亮、宗哲；宋代有舉薦、培養出民族英雄嶽飛的抗金名將宗澤，有“經史一見，便能默寫”的奇人宗翼。明代有官居福建佈政參議的文學傢宗臣、官居大理寺正卿後又任雲南佈政使的宗璽、勇抗倭寇驍健敢戰的都督僉事宗禮、敢彈劾權貴致風紀赫然的禦史宗彝。清有累官山東運河道的書法傢宗稷辰、江都詞人嗜梅花的宗元鼎。
這眾多的人物，很難分清屬於哪一支，但宗無二字，天下宗姓應為一傢，始祖、先祖應為天下之共祖，所出的英傑人物是宗姓人氏共同的輝煌和榮耀。
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